陕西安康一玉壶

眷恋镰刀

hushuyong — Tue, 24 June 2008 11:51:12 +0800

眷恋镰刀
胡树勇

    风尘岁月，寂寞时光，百般无聊时，我深深眷恋收获时节的镰刀。
    我已经有十多年未按触收获时节的镰刀了。十年多来，我的手热恋的是钢笔，经常摩擦的是光糙各异的纸张；当然，它也接触盛放绿茶的茶杯，温情的手，那些有感情和无感情的各色人物。
   第一次触摸镰刀的感觉变得十分遥远，愈来愈陌生。当麦收季节来临时，丰收的麦芒终于挑起了我记忆的沉淀……
    那是孩提时代的事情。麦黄时节，农忙假到来，学校组织大家帮农民割麦。从尘封的器物堆里寻找出锈迹斑斑的镰刀，用少年的纯情在磨石上把镰刀磨得闪闪发光，锋利无比。三五成群，唱着山歌，我们这群毛孩子来到农村，面对一块块丰收的麦田，激荡起我们劳动的干劲。嚓嚓嚓，用我们自己磨出的纯洁锋利的镰刀，用我们清澈如水的感情，用我们毫不保留的干劲，去刈倒一片片麦子。哦!那是多么纯洁无私的劳动场面。
    我的脸曾被太阳晒得红彤彤的，我的肩膀曾被麦芒刺疼，我的腰曾因比赛麦而伸不展，我的脚掌曾被麦茬划伤，我的右手掌曾被镰刀把磨起了水泡，我的左手指曾被镰刀划出一条深深的血沟。
    但我不记恨镰刀，深深眷恋。眷恋镰刀，是眷恋那种纯洁劳动的感情；眷恋镰刀，是回忆那纯情的少年生活；着恋镰刀，是厌弃那种虚伪、浮躁、无奈的生活。
    我眷恋收获季节的镰刀。

秦巴民居

hushuyong — Sat, 21 June 2008 16:52:39 +0800

秦巴民居

胡树勇

陕南秦巴山地貌从大处着眼，可说是由一条江、两座山组成。这一条江就是长江最大的支流汉江，两座山即秦岭山脉和巴山山脉。一条江、两座山造就了秦巴山民既柔情似水又意志如山的共同秉性，他们日落而息的秦巴民居也体现了这种共性。

陕南秦巴山区的民居建筑不同于陕西的关中地区和陕北地区。关中平原院落群居形成了村，陕北凿土成洞生成了窑洞民居，而秦巴民居群居户数少，建筑材料多种多样，建筑形式依地域特点而有差异，反映出秦巴山民既随遇而安又不甘于现状的复杂心态。

秦岭巴山，山高岭峻，沟壑纵横，可供群居的宽敞平地很少，自古以来，除形成了为数不多的集镇居民群体外，山民们多是散居，真是星罗棋布，少有大村落。这些散居点缀在秦巴山地的沟沟壑壑，远远看去，并不起眼。

秦巴民居建筑大致可分为土木结构、砖木结构、土木砖混合结构。土木结构的房屋是房屋主体结构土墙为建筑支撑主体，门窗梁檐等为木质结构。土墙是用木板框土一层层筑打起来的，建筑土就地取材，并和以草筋，有的在墙中还以坚硬树条做墙筋，从而使土墙更为结实。砖木建构是用当地自烧的砖做墙的主体，从前多用青砖，青砖的大小尺寸不一。砖木建筑多是有钱的大户所建，从采用青砖的大小及建筑的规模可窥见大户之间的富裕程度。土木砖建筑是一些建筑重要部位用砖，非重点部位用土墙构成，这种建筑多为小康之家来用。

秦巴民居因多为散居，加上贫富悬殊不一，建筑规模差异很大。从建筑规模上来看，又可分为一间房、二间房、三间房，正三间两偏手，正二间两偏手，一间一偏手等普遍建筑形式。房屋正屋多是"两坡水"，即房顶是人字型分水。偏厦房多为"一坡水"。有钱的大户人家就不是这种简单常见的形式，而最起码是四合院，这种建筑进屋前先得进"槽门"，即院外的大门，进得大门，有一院子，走过院子，就进了堂屋，过了堂屋，中间有一四方"天井"，天井四周是房屋，这些房屋共用天井采光。

除开建筑形式的多样化外，秦巴民居房顶的盖物也多有差别。这差别也以贫富不同为区别，最差的房屋盖顶是土墙盖茅草，而后依次是石板、泥瓦。盖泥瓦当然是最不错的，但有些地方没有好土，出不了好泥瓦，却出上等的石板。秦巴山地石板坚硬，颜色如一，厚薄天生成线，挖出切薄后做房屋盖顶，挡风遮雨，自成一色。

农村旧式上等住宅是地主的"四合天井"大院瓦房，只讲牢固，不重视空气流通，窗子多是"八根柴"、"一马三箭"，即是雕刻，窗棂也是密而死固，院内很少是推窗。自耕农和大佃户，多是土墙石板板、竹笆楼，穷困户则为"观音合掌"、"千脚落地"的草棚。

建房是民间喜事，乐于互相帮工、送礼。立门要贴对联。屋梁要夜偷别家（实际事先托人打招呼或给喜钱）臭椿树，夜晚客人守梁；梁的下方涂色写画，中间用红布裹以笔、墨、茶叶、米、旧历书和硬币，叫做"包梁"。上梁更热闹，两端站歇手，用干果、小蒸馍、数额极低的小硬币，边唱吉庆话边向下抛撒食物，名曰："撒梁"。

乔迁俗称搬家，忌讳六月和腊月，故"六腊不搬家"，以为"从热到凉，最后拉帐"，兆头不好。要在半夜迁移，取其"越来越亮"，还要烧一大盆木炭火抬上，谓之新居"红火"。亲友恭贺，叫做"暖锅底"。

城镇民房，较阔者临街为数间铺面，木柱提板，后是天井院落，正房名堂屋，多是雕花木格门，厢房为砖砌腰台，上装花格推窗，房屋两旁全用青砖砌满，名曰"风火墙"，青瓦白墙。小巷一般民宅则系土木结构，矮小简陋，仅为瓦房而已。

鸟倦知还

hushuyong — Fri, 20 June 2008 09:10:10 +0800

鸟倦知还

胡树勇

     飞的最高的鸟是哪种鸟？在秦巴山区我看到过的飞的最高的鸟是鹰。
    鹰击长空是我所见到的最让我刻骨铭心的一幕动物飞翔画面。那是早春二月的季节，秦巴山区的座座山峰还沉浸在冬天的死寂中，山上的树木像是街头的乞丐破衣烂衫，荒草也像一个干瘦的老头的胡须，枯黄苍白。这样的死寂状态当然叫人也没有多少激动的情绪，我需要在中午支一架躺椅在气象站山顶观测场边的空地上，让我倦慵的肢体摆在躺椅上，任冬日暖洋洋的阳光倾泻在我的身上，这在那个年代当然是件十分惬意的美事，好日子在一生当中绝对不会太多，这是许多年后我得到的一条生活启示。我这个人向来对现时不肯轻视，不愿马虎，因此像冬日里这种让阳光沐浴的日子我也把它作为上天赐予我的一次享受机遇，我不会轻易放过。事实证明，那天中午的阳光浴的确让我见到了一生中至今尚未见到过第二次的动物飞翔场面，具体说就是鹰击长空的壮观场面。
     事实上在秦巴山区的二十世纪末期，老鹰这种古老的动物种类已经十分少见了，尽管这种动物曾经成群结队盘旋在秦巴山区的上空，傲视广袤起伏的大地。当我躺在椅子与地面平行、平视湛蓝无比的天空时，周身懒洋洋的舒坦，心静如水平面。就在这时，一只苍鹰突然像不速之客闯入我的视线里。苍鹰飞得那样高，整个身影就像一只经常从此地穿过的飞机般的大小，与苍穹相比似乎只有指甲的大小。我马上意识到，飞得如此之高的鹰我以前从未见到过，我的双眼也像跟踪器那样瞄准苍鹰。苍鹰在我视线的上空盘旋，他翱翔的速度非常的缓慢，像一位饱经沧桑的智者在亭台廊榭中闲情漫步。它就以这样傲视群雄般的姿势在空中盘旋，数分钟后，苍鹰突然猛地收紧双翅像一块黑石头向西北方向斜坠而下，其速度之快令人咋舌，我仿佛听到了它坠下的刷刷声，眨眼之下全离开了我的视线。
    鹰击长空的景象就是这样让人不可思议，无论如何，人与老鹰相比从飞翔的本领来说应是自叹不如的，人的一生何尝不想似苍鹰那样总是以一种傲视众人的姿势终其一生。从出生到求学到步入社会，混迹于人群之中，时时想出人头地的人多如过江之鲫。但结果似乎个个都是想飞的丑小鸭，长大后也不会脱胎换骨，变成能够在蓝天上自由飞翔的天鹅。能够蜕变成一只雄鹰的人实在极少。雄鹰在蓝天上翱翔的姿式和心情在别人眼中都应该是第一流的境界，可往往雄鹰自己并不这样看好自己，它却生发出"高处不胜寒"的感喟。
     陶渊明在一千多年前为此生发"云无心以出岫，鸟倦飞而知还"的痛定思痛之叹。想当初，我曾经是一名气象观测者，那是一个清寂的职业，远离闹市，远离人群，上班期间经常是孤身一人，痴痴地守候在空无一人的观测室里。事有两极，人多两面，即使在这种让年轻人感觉孤寂无聊的环境，我也找到了生活中的种种乐趣。读书是我这生中永远不变的乐趣，在这种环境当然这样的乐趣得到了毫无阻拦的张扬，我喜欢音乐，喜欢听流行歌曲，那时候，我经常用观测室那台电子管收音机收听来自澳大利亚的中文流行歌曲。这两样事情都做累了时，我就常常去极目远眺南山，南山的烟云。在晴日，我会坐在一个大石块上；雨天，我常撑一把伞伫立在高岗之台，细观南山的烟雨蒙蒙。南山的烟云原本就从山凹里生发出，被山风吹拂后，而从山凹里缓慢飘走，真的是"云无心以出岫"，我找到了陶渊明此句的证据。许多年后，一个我不曾刻意追求的机遇，把我从人迹少至的观测场引入熙熙攘攘的人流之中。
   "鸟倦飞而知还"这也是我曾见过的景象。在观测场，有一年夏秋之交，同行中的一位中年人拿来一支小口径步枪，于工作之余到附近林地射杀麻雀或其它鸟类。他是个退役军人，我于是被他唆使也举枪瞄杀麻雀起来。那天傍晚，我追击一只麻雀来到灌木林中，弓身低头悄悄向前，只听麻雀叽叽喳喳叫个不停，只见几米远前停着一群麻雀，我举枪射击，接连射落几只麻雀后，这群麻雀才明白来了不速之客，呼啦一声转移飞往另一片灌木林。如今，我们大家都知道了保护鸟类的重要，包括这曾经被称为"四害"之一的麻雀，我是不会在射杀鸟类了，但那时的经历让我明白了"鸟倦飞而知还"。
    但这种鸟倦知还还只不过是鸟们动物自身倦乏的生理表现，它那种潜在的深层次的鸟倦而还的意义我当时还未领悟到。许多年后，我开始慢慢感受到了这种生命哲学给我的感情思考。自然界的鸟知还让人感到动物的知足，人的知还却不是件容易的事。人的欲望是无限的，因此往往是不知还的十有八九。
    人一从母亲身上呱呱坠地之后，这个人就开始与社会的人相接触，它不像大自然中的动物，动物幼子从母腹出来后，最多亲近的只有与这只幼子相关的雄性动物和雌性动物。到了人长大后，他就更要将自己融身于社会的人群中，有人就把这样的人群生活称为红尘生活。进入红尘，就免不了对功和利的追求，说白了就是对钱和名的索取。在那种小国寡民的时代，人的欲望相对要低，相反在那种市场经济的时代，这种欲望就要高许多。
     人生活在这样的环境，追求任何东西都应该是合理的，也都是他个人的一种选择。但是当一部分人追求名利达到一个顶峰时，他们脚下的众人所形成的根基就可能承受不了，就可能产生可怕的轮回现象。
     当然总有极少数人在行进途中或是达到某个地步时感到生命的疲倦，生命的恐慌，生命的迷惘，他们中就出现了陶渊明那样的离世之人，认为误落红尘，一去几十年。任法融老道长在鸡年赠我一横幅："风华正茂"。道长赠与俗家人的多是这类励志的墨宝。这让我想起在陕南汉水上游的城固，这里曾是道家五斗米教的发源地，在唐朝出过"一人得道，鸡犬升天"的诱人故事。道家的终极目的是坐化成仙升天，一人得道传真谛，生活在左右的动物也随之升天成仙，享受到了极高的人生境界。
   但是，那也是另一种形式的鸟倦知还，生命的延伸仍然是离开了尘世，到了另外一个更清闲的地方。鸟倦知还只是心向往的境界，不可能谋得，不可能策划而得，也不可能修炼而得。
     鸟倦知还是心灵的境界，是心灵聊以自慰的向往。

                                                        (发表于《粤海散文》杂志)

紫阳城

hushuyong — Thu, 17 January 2008 08:27:42 +0800

紫阳城

胡树勇

    紫阳县城是如此充满文化味，以致于当代文坛名家贾平凹到紫阳城后，一气写下了数千字的《紫阳城记》这篇散文。
    尽管有贾平凹这样的名家写了紫阳城，而且写得很上乘，但是后来一些文人雅士访紫阳城后，仍然充满激情写下许多赞美紫阳城的文章，正所谓爱美之心人皆有之，每个人都有表达自己美的感受的激情。
    尽管我未出生在紫阳县城，但我对县城可说是相当熟悉。有三、四年，我居住在紫阳山城的最高峰之上，每日看日出日落于县城，凝望山城四周群山岚雾的起伏变化，观汉江与汉江最大的支流任河交融时的阵痛，抑或欢喜，因为这二水交汇处色泽常常相异，被人称为"鸳鸯戏水"。我还经常长时间的伫立在山顶处，俯视山城多变的老房子，正在兴建的楼房，以及来去匆匆如蚁搬家的人流。
    有一本地理书把汉水流经紫阳县境的这一段称为"峡谷"，你可以想象到县城处在多么陡峭的山坡上。遥想当年道教南派创始人张伯端（号紫阳真人）在此修行是多么得清苦！然而，他成功的修行却造就了紫阳的县名，成为全国唯一用道教名号命名的县份。县城既建在如此陡峭的山坡上，街道便不可能放荡的宽。在靠汉水河床垒起的河堤上有一条街道，曲曲折折，又窄又长，象城市里的胡同，人们把它叫做"河街"，这就是老街。河街北面倾斜的山坡上，排列着大大小小、犬牙交错的房屋建筑。站在高处的房屋边，可以看到河街边小了的屋顶，有淘气的小孩使劲仍块石头，看样子石子能飞到江里去，石子却落在了不远的柳树上，这时你会吃惊，在这水平距离不宽的山坡中间咋修了这么多房屋。
    这些只能让人惊奇，最令人难忘的还是那些房屋之间夹着的、几十条曲曲折折铺着青石板的小径。这些青石板小径纵横交错，但最终连接着河街，象树的须根紧连着主干。小径是青石板铺成的，上坡的石梯也是青石板砌成，就连房屋的盖瓦都是由大大小小、厚薄均匀的青石板盖成。一个冬日晴朗的中午，太阳当空，我站在高坡上瞭望，被一个青年吸引；他躺在用青石板盖成的屋顶上，手里拿着书举在眼前阅读，温和的阳光铺在他的身上、四周。看着他那舒展的样子，真比在海滨沙滩躺着还舒服几分呢！
    我曾经登过西岳华山，想起那狭窄、陡峭、重重叠叠的石阶梯仍让人不寒而栗。紫阳县的石阶路虽比不上华山阶梯的陡峭，但也常使人气喘吁吁，这使山城人练就了一身登山爬坡的好功夫。那是一个酷夏的中午，我从河街上北坡，这中间有段累计近百个很陡的石阶路。那天真热，走到那段石阶梯，我又累又热好几次停下来休息。这时，就看到两个姑娘抬着一筐东西，从石阶下向上走来。她俩汗水滚滚，却兴奋地上着每一步石阶，两人边走还边唱："把它抬回家，把它抬回家......"听着她俩的唱歌，看着她俩的神情，我忽地也来了精神，高高地抬起脚向上登去。
    夏天雷雨时走在这些石阶梯上别有情趣，那时雷声夹着雨点，打在房上象放鞭炮一样。从每个房檐流下的雨水汇集到青石板小径，而后流到石阶梯上，从上滚下，就象挂着许多条曲折的瀑布。这时，你如果从下向上走，那瀑布象是要向你头上冲来，然而，它们却从你的雨鞋上滚过，"哗哗"地奔向远方。雨过天晴，登高远眺，那青青的石板屋顶，青青的石板小径，青青的县城，颜色是那样的蔚蓝，那样的清新。
     紫阳是陕西的暴雨中心，一年四季雨水丰富，冬春之交的春雨很有韵味。早晨，春雨沙沙地下着，雨点落在房瓦上"滴滴达达"，当西北方来的股股冷风朝柔雨上一吹，雨声又变成了一阵"辟辟叭叭"，象是一首钢琴曲。过了许久，雨的琴声由高音变成了低音。细雨点跳在脸上痒痒的，落在衣服上溜圆圆。刚才黑压压的天空，这时露出了大片雪白的胸膛，下面破絮般的碎云正在快速由东向西移动。近处山头上的云在向上爬动，远处的山头被云缠住，云象无数条蛇在山的周围蠕动。一团团、一缕缕白云从一个山头流向山谷，又从山谷爬上另一个山头，雨雾连绵。
    站在临城的平台上，俯视县城看得很真切。入冬以来干燥苍黄的县城这时变得清新了；青石板房上的石瓦蓝得象一个个深潭，楼房恢复了新建时的颜色，街上行人举着的雨伞就象一条花溪在流动，荡起了浓浓春潮。
     到了下午，不抬头用脸体验那凉凉的雨意，你不会知道还在下雨。放眼田野，波涛似的流云到了山的顶部。远处的山是青青的，不远不近的山是青蓝相间的，最近的山是深黄色的。山脚下色彩斑斓，绿色、蓝色、黄色、白色包围着星罗棋布的农家小院。溪边的翠竹郁郁青青，山坡上的麦苗绿油油的，金黄色的菜花飘着花香。春天来了。
     汉江在紫阳县城绕了半个圈，落差不算小，涛声就非常的响亮。有一天清晨，太阳刚从东边山顶爬起，我站在平台上眺望汉江。汉江在拐弯处浪花翻滚。这时，从汉江下游波光涟漪的地方冒出一条小船，越来越大，是一只溯江而上的机动船。它前进的十分困难，船头一会儿向左，一会儿向右，象是在扭秧歌。马达声一阵子大一阵小，象老人喘息，令人担忧。它终于行进到拐弯处激烈的浪花上，看得出，它加足了马力，使足了劲，想一鼓作气奋勇冲过急流，然而急流根本不把它放在眼里，故意和船作对似的，不让船从浪花上前进一尺。相持了几分钟，船只退出了急流，迂回到江边，避实就虚，又从江边逆流向上，速度很缓慢，但却在前进，它终于穿过急流拐过弯道，向上游继续艰难驶去。
    如今，紫阳汉江下游的安康水电站建成后，库区水淹没了紫阳老街，老街已不存在，老街的一切都成了历史,人们再无法欣赏到这独特的景致了。

过程短章（六则）

hushuyong — Thu, 06 December 2007 08:52:59 +0800

过程短章（六则）

跋涉

跋涉是人生过程中留存在大脑深处的一幅幅不忍删除的画面。

人的一生被大脑指挥的双脚丈量过大地上的平原、丘陵、高山；去涉过河流，踏过雪地，走过沙漠；去穿行马路，去登高楼；所有我们辛劳的双脚所走过的地方能够在脑海中留下画面的地方都是那些曾经让我们留过汗水，滴过泪水甚至流过鲜血的地方。

那样的地方当然不会是一马平川的阳光大道，也不会是风花雪月，更不会是青云直上。那些地方绝对是我们需要并且真正跋涉过的地方。

跋涉让我们辛苦。

脸面

脸面是一张不反光的镜子。

有些人的脸面已经不是一张常人看到的形象，他会像川剧变脸那样在眨眼间变换出一张张各种形态的脸。当然，这些脸不是那张本质的、原始的、最初的、自我的脸。

有一位饱经人世风霜的老者告诉我，聪明的人在人世间生活应该具备两张脸面，我一时没悟彻过来。这位老智者向我解释，这两张脸面就是一张是自己的本来脸面，一张是对外人的脸面。自己的脸面当然是本色的，是性情中的，是爹妈给的。另一张脸则应该是一张戏子的脸，特别要学会川剧中的变脸功夫，这样才能在生活中左右逢源，应付各类人。

快乐

快乐是人最佳的心情。

没有人不喜欢快乐，开朗的人不用说，快乐常常像鲜花盛开在他们的脸庞。不外露的人甚至是阴险的人也有他们所谓的快乐，不过这种快乐是埋在心里，不轻易露在脸上。

快乐是不能用数字测定的心情。忧郁的心情可以到达十八层地狱，有人这样用数字预测，但快乐是一个不确定的数字，模糊的无法测定。

人的一生总是在追求着驿站一样的目的，到达一个驿站，还有下一个驿站，那个驿站或者从前曾留宿过，或者过去根本就没有听说过，或者你就不知道有没有这下一个驿站。快乐不追求驿站，它是在行进中的心情，快乐是我们行进过程的舒心外露，快乐往往在攀登的过程之中。快乐钟情于过程，似乎不在乎事情的结果。秋风吹过，将蒲公英花朵像伞一样吹到天上地下，花籽轻柔落地，随遇而安，不用扎根，只需点滴露水，在春风吹拂后，就破壳而出，生根、发芽、成长。成为一个蒲公英草，最后又开始开花，完成一次轮回。不过，我们注重的是蒲公英生长的过程，其实过程才是最值得我们关注得情节，这个情节其实就是快乐的段落。

快乐的方式大约也应有两种，一种是建立在自身上的，另一种则是构筑在别人身上的。建立在自身的快乐正如一株花朵，从发叶、出蕾、绽花、结果，对于花的本身每一个过程都是快乐的过程。构筑在别人身上的快乐只是一种寄生的快乐，在他得意洋洋的背面，人们更多的看到的是一种可怜。

忧郁和快乐是一对孪生姐妹。既是孪生姐妹，当然就有共同的遗传基因。它们都是人类的感情，只不过是两种水的不同形态，一种是冰冻的凝固水，一种是沸腾的活泼水，但显然是两个不同性格的人。

后来

后来是对果实的期待。

人的一生和一两车的生命相似。一辆汽车组成后开始四轮飞转在公路上奔跑时，这辆汽车的生命由此诞生。这辆车的后来和一个人的后来此后便有了相似的过程，起步、出门、奔跑、加油、歇息、清洗、返回，总之，汽车也会寿终而停，重返大自然。

后来让我们有这样一种温馨的幻想，不像现在这样令我们时时如背负重物。因此，尽管现在如此令我们不愉快，甚或痛不欲生，但我们为了后来，我们会暂时忘掉现在的一切不愉快，去埋身追奔那不可预测的后来。

一棵落叶树上每年生长的树叶的后来是数学上的定数，那自然就是不管这棵树在春天如何枝叶繁茂，到了秋天，它仍然会枯黄，最终飘然萧萧落地。人的后来相对来说，除开每个人的死亡结果是相同之外，在生前的过程都会各不相同。人一出世进入社会，或富裕，或贫穷，或小康，或做官，或经商，种种后来，不一而足。

现在是一块刚出灶的烤山芋，香气扑鼻，也知其温软甜美，但不可一口急食，否则必是吞下一块烫芋，从嘴到肠烧成一线。后来，虽不是唾手可得，但如果是一个有耐心的垂钓者，一日没钓到鱼，第二日接着前去，第三日再去，终有所得。

0于1

我对于0与1这两个数字越来越敬畏。

关于0与1的最初认识我当然和所有受过教育的人一样，是在启蒙的儿时就知道的。那时的感受是0大约是大人没给糖吃，而1是父母、老师最少的表扬和奖励。

直到道我上中专知道了二进制，0与1才成为两个金童玉女让我刮目相看。如今，当我们进入数字时代时，当我每天双手轻快地敲击电脑那几排整齐的键盘时，敬畏之心时时刷新。想一想，这是多么神奇，多么让人不可思议的事，仅仅是这两个看上去貌不惊人，仿佛数目中两个最初的丑小鸭的“0”与“1”，却神奇的开创了一片新天地，继而如天外来客，奇迹般的再造了人类的数字时代。

小的就是美的，据说有位哲学家如此这般说过。0与1 当然是自然数中最小的两个数，真正的两个小不点，但它经过各种不同的排列，产生出了一种种的组合形式，继而发出无穷无尽的力量，最后操纵了人类整个的计算时代。

实弹射击

实弹射击的感受是一种前所未有的全新感受。

首先对于真枪实弹有崭新的感受。不管是富家子弟，还是穷人家的孩子，小时候男孩子都喜欢玩玩具枪，富家男孩子有钱买的是酷似真枪的玩具枪，穷人家的孩子买不起玩具枪随便拿根木棍、系上根绳子也就当成了一杆枪，在他们心目中，玩具枪和这一样都是假枪，感觉上没有本质的区别。对真枪真弹感觉立马不同，这是真家伙，能打死人的！这是真枪的本质，它具有威胁性和震撼力，须知“枪杆子里面出政权”是千古不变的真理。

男孩子天生好斗，枪杆子本身与和平是两码事，人与自然最初离不了武器，因为弱肉强食的道理必须遵循。国与国之间也离不了武器，因为弱国无外交，落后要挨打。但假如我们第一次触摸真枪实弹时，我们的心里免不了有几分慌张和胆怯。

步枪实弹射击，匍匐在地，两腿自然分开，从高处看像个“人”字。左手托枪，右肩顶住枪托，右手食指扣住扳机。手枪射击则须站立，右手握紧枪柄，否则枪响后的后坐力会高高弹起手枪。抠扳机前，心不慌，手不动，将准星圈套住前方的胸环靶，再缓缓由上而下移动准星，瞄准靶心，慢慢扣紧扳机，当准星刚好落进标尺凹心时，屏住呼吸，扣动扳机。“叭”，枪响了，子弹飞快地扑进胸环靶的某个环内。按照以上的射击程序，鸡年春天一个多云的星期日，在一个山谷靶场，我用半自动步枪射出五发子弹，在胸环靶上刻划出41环的优秀成绩。随后，我用五四式手枪射出五发子弹，打出了一个10环和一个8环，而同行的几位射击者均为“0”。

由此悟出一个道理，对于从未经历过的危险事情，不能过于惊慌，也不能想着成功或是失败，迅速悟出一些道理，泰然应对，最后会有意想不到的收获。

激情

hushuyong — Wed, 05 December 2007 11:28:52 +0800

激情

我的大脑细胞和肢体包括由那块肉做的血泵--心脏，都被十年一个轮次的年轮所渐次征服。

10岁，20岁，30岁，40岁，每一个十年都是车轮在爬越一道山峰。这些山峰的高度也像这组数字在不停地增长。因此，10岁的山峰应该相对低矮，40岁的山峰绝对比10岁的山峰高耸。登山的感受对于生长在平原上的人和出生在大山中的人本质上好像情人和妻子，山里人一出生哪怕他长大以后走到外面的平川，他骨子里却无法摆脱山的影子，大山就是他的妻子。平原上的人来到山里，爬山气喘吁吁，汗流不止，兴趣丝毫不减，大山成了情人。

登山就是激情。那些一辈子不畏艰险，痴迷于雄山壮水之间的登山者绝对是激情的忠实承载人。我想象的到，对于那些满胸膛逬发出激情之火的登山者，他们的赤脚淌进冰冷刺骨的河水时是一种开心的激情；他们的双颊被高山顶上的寒风刮过时那是一种勇士的亲吻；他们的双手双脚并用攀爬悬崖峭壁之时那是他和大地母亲最刻骨铭心的接触。

激情是高山峡谷中跌宕起伏的浪花，激情是江河冲撞阻挡者摩擦生出的怒吼，激情是原始森林中一对对雌雄动物交配时的表演。对于人来说，大多数人在大多数时间总会有过激情的展现，哪怕是那转瞬即逝的一刹那间。多数情况下酒不是个好东西，但当我们需要激情的时候，只要我们不喝得酩酊大醉，酒像仙女会调拨起最稳当的人、最矜持的人、最不肯暴露的人毫无遮拦的表演激情。

可惜激情不能像我的心脏不停跳动那样紧紧伴随于我，激情有时候是一只我随手用铁链系着的猴子，看似它那样服服贴贴的尾随在你的前后左右，但稍不留意，它就要离你而去。

引诱这只猴子离我而去的是闲适和颓废。

我生活所在的秦巴山区的山民，肩跳背扛重物登山如履平川；汗流如雨之时，也要驻足小憩，叫做"歇气"。这是背负重力的劳动者偶尔的"闲适"。"采菊东篱下，悠然见南山"，那种晋代陶渊明的休闲才是人文精神的闲适。闲适对于所有的真文人来说是精神上的向往，是真文人心灵最后的归宿地。闲适不屑于那些整日沉浸在灯红酒绿、卧宿在朱门金宅里的大款大佬，这些人看中的是最别出心裁的最高档的消费花样。闲适是一个人内心潜伏的同情、人性、最少是恻隐之心才会有的心境，老想以他人为取乐物、老想占据他人、老想管制他人的人不可能得到闲适，比如袁世凯回乡隐居不过是狼子修养蓄备更大的野心，姜太公在渭水边垂钓也不过是自欺欺人的一种伪装。

闲适尽管如此之好，但在激情面前，应该是陶渊明和泰戈尔不是一个朝代的人，也不是一个国家的人。当我吃过冰激凌后，我会很清醒的知道自己是21世纪的现代人，这是一个电子时代数字时代，比马跑不知快多少倍的时代。如果我想给大洋彼岸的某个人见面通话，我可以足不出户在家中的电脑前与其见面交谈，即使你没有一个古代秀才的渊博知识，你照样可以早知天下事。

但只可惜现代人的激情常常丢失，激情不是被闲适所取代，而是被像病毒那样侵入人体内的颓废情绪所代替。儿子上小学沉迷网吧，上初中去了北京逛故宫，进北大清华，登万里长城，回家后没有一点兴致谈所见所闻，上高中了的口头禅是"没意思没意思"。从前我们批判西方年轻人的思潮，把某一代人称为"跨掉的一代"，如今，颓废情绪也在一些人当中开始生长。

归来吧，我的激情！我知道，激情不能像养花那样每天用水浇灌而得，激情也不能靠老师家长教育传授而得，激情更不可能靠吃饭而得。激情，只能用自我精神不断的吐故纳新而生发，只能靠在永远不停的劳动中获得。

我要激情。

桃源峡

hushuyong — Tue, 04 December 2007 10:46:33 +0800

桃源峡

胡树勇

听说中坝发现了大峡谷，初听有几分不相信，因为早在10年前，我下乡到这里，并没有听人说这里有这条大峡谷。但是此地另外的峡谷和风景确是刻在了心上，当时就写了两篇文章，如今看来，仍有滋味。

有一篇题为《合溪的山》的游记：“暮春之际，我到石泉的边远乡合溪采访。这个乡从前我未去过，汽车一驶进合溪乡的地境，我就被这里的山形地貌所吸引。

汽车淌水驶过一条清澈的小河后，驻足岸边，抬头上看，沿小河边一溜险峻、陡峭的大山就卷入眼帘。这山怎么个险峻？简直是一扇笔直的山墙，丛树绿枝攀缘在石缝中，又让人感到像是一副巨大的山水画屏风。再朝河沟的纵深处看，远处一扇山岩顶上，兀立着一株苍老的大树，大树旁边点缀着一间房屋。怎样到这处山居呢？从小溪上的一座铁索木板桥过河，斜仄着走过一条细窄的小道，便到了山顶民居。这景象叫我想起了清朝名画家石涛画的黄山画卷，合溪的山景与之多有相似。

从沟头沿河溪边公路上到新、老乡政府，可见一山叠一山，山山有景致。有同行者指远处最高的山说，此山名木竹山，海拔1590多米，是石泉南部的最高峰。忽想起石涛一幅黄山画中的题诗：“树色凝深谷，人语落孤峰，试问同游者，青山高几重？”

山中天气说变就变，刚才还是多云天气，立即就云遮雾起，下开了雨；雾浮岚山，雾缠山，山扯雾，颇有情景。用相机从远处拉近一角欣赏，简直如诗如画，自叹此景浅山中绝难找到。

到乡政府旧址，风雨当口处，顿觉凉意，正如俗语所云：高一丈不一样。又到新乡政府所在地，看新办的茶场。此时风雨更浓，凉意倍增。又想起石涛黄山画卷中的《入山采茶》诗：“新长龙采过屋檐，晓云深处露风尖，山中四月如十月，衣帽凭栏冷翠沾。”

合溪地处汉江南岸的纵深处，位于大巴山地带。山险峻与县境内其它乡有异，但山中产青茶，绝对野风纯味；林中有银杏，被誉为“白果之乡”；峭岩藏板材，可以开采；瀑布蕴水电，可以利用。如今，这些山中特产，已经或正在被开发利用，造福于山里山外人。”

另有一篇《峡沟行》：“下山坡进峡沟前，首先逼进眼中的是峡沟的上部，那些个个如一柄柄出鞘的剑直插云霄的群峰。

山民说从这些群峰下的峡沟穿过，前面有一个村庄叫黄村坝，那里有宽阔的平川，风景不错，于是我们想去看看峡沟，瞧瞧黄村坝。

从半山腰下至峡沟口是一叠一叠依山势凿成的石阶梯，梯面已不平整，凸凹处硌脚，给人的感觉是脚踏着悠远的历史。下完石梯，进入峡沟底，有清澈见底的小溪在石面上滚流；有时折向左，有时折向右，有时平直流出一截，从高石台上跌落成瀑，瀑底又自然聚流成清潭。古人语，水至清则无鱼，细细看这清潭，真的无鱼，甚至连个小虫子都无。从沟边的小道向前走，便感到沟在向中间夹逼人，举头朝上望，沟两边陡山如刀劈，山顶处真正离“一线天”相差不远了！

再看脚下的小径，只能用栈道二字代替，有几处地段，路边岩石上还露出四四方方的石凹，显然是过去栈道的木桩立脚处，让人感到这峡沟栈道修凿的不易。

又向前行进，前面豁然开朗，峡沟前出现了一块宽阔处。环顾四周，山岩耸立，直插青天。山上绝少树木，仅有些许松柏点缀，整个山体就是一座石岩，在夕照下呈赭红色，象一个巨人的胸膛。这山的形状叫我想起了美国著名摄影家亚当斯镜头下的风光照片，这山景颇似那张名为《月亮山》的照片。

走到沟头，又开始上坡，七折八拐，气喘吁吁来到坡顶，见一块石碑立于此地，碑文记叙了清嘉庆24年，峡沟周围的群众捐资修凿峡沟栈道的经过。大家虽累得大汗直流，仍饶有兴致地看完了碑文，原来这峡沟是通往汉中西乡的一条捷径。

返回的路上，忽闻一阵阵叮当叮当的锤击声，锤声在峡谷中回荡，有碎石从山上哗哗滚下，给我们带路的村民连忙高声呼喊：“哎，有人过路吆！”山上听到喊声停止了锤击。原来，这个村的农民正在挖坑栽电杆，电力工人马上就要架高压电线了，村民说，架了高压线，他们还要修峡沟通向沟外的公路。想起刚才看过清代修路碑，真的觉得后人只有超过前人才无愧于历史。”

如今，中坝大峡谷据说被人新发现了，这是好事。丁亥年初夏，我随同安康的一帮文化人探幽中坝大峡谷。中坝大峡谷有溪流从中穿过，我们是从峡谷的下游逆流而行。初见一小水电站库区，面积只有半个篮球场大小，水清如一面蓝色的镜子。峡谷里并没有现成的道路，只是自然的原生态河床。巨石、卵石、河沙；清流、浪花、苔癣；古树、黄藤、荒草，没有人类些许的刻痕。最是峡谷切割之深可惊可叹，千奇百怪的山崖高耸入云，有的山体上像壮汉全裸着胸膛，铮铮铁骨；有的山体从石缝里长出了碗口粗细的树木，树叶繁茂，绿意昂然。就这样我们在这条大自然鬼斧神工的绿色峡道整整走了一个多小时，一个让我们忘记了红尘的一个多小时！

十几年前，在我眼中，这片土地，这块山水，已经是神山圣水了，但是，那时的人基本不这样认为，在他们眼中，这是一块穷山恶水。那时，我只是想走遍这里的山水，后来，我走篇了全县的28个乡镇，写了一篇《走遍石泉》。我热爱这片土地。

经济学家说，城市集约化是不可避免的，农村人进入城市是不可阻挡的趋势。的确如此。当人们蜂拥进城后，又感到了城市的缺陷，环境问题是最严重的头疼事，它带来了一系列麻烦事。城市人尽管不能舍弃城市生活，却开始利用假日到乡村去做“驴友”。或许还会在乡村建一栋别墅。峡谷游是什么？峡谷游是要满足人们的回归自然的心态。因为这里的峡谷保持着原生态，所以它唤醒了我们的意识和共鸣。

出大峡谷进入黄村坝，豁然开朗，有步入另一世界之感。这里是个小盆地，四面环山，中间稻田如织，有千年银杏树四处点缀，藏多处幽深穴洞，洞中清流四季长泄，和村中人交谈，也有世外桃源之感。

联想刚刚走出的大峡谷，这峡谷不就是桃源峡吗？

因此，以“桃源峡”为此文名。

《与智者交往之一-------难忘的交往》

hushuyong — Tue, 04 December 2007 10:44:44 +0800

《与智者交往之一-------难忘的交往》

上世纪80年代初期参加工作后，一边工作，一边坚持自学。在那个小地方，当时没有电脑，没有现在的手机，与外界的接触只是书信为多。我那时开始和外界那些并不认识的先生书信交往，他们从不同方面给我启示，受益匪浅，许多时候是“与君一席话，胜读十年书”，眼界顿时开阔；多年以后，居然师友多多，现以《与智者交往》纪录之。

上世纪80年代初一个燠热的夏天，我在农口的一个单位工作时，为了协助开办一次农业区划成果展，我认识了他—当时是县农业区划办公室副主任的梅紫青。

那天我到区划办报到，他正在起草一份文件。我说明来意，他便如同老相识相见似的招呼我坐。又拿出一瓶用紫阳茶叶制成的饮料给我喝。我尝了一口，又甜又苦又涩，不太好喝。他告诉我，这东西是刚开发的饮料。梅主任指着办公室四周摆得乱七八糟的纸张、图表对我说，这次区划成果展全地区是第一次，我们想搞出个样子来，不过也没有经验，抽你们来，大家商量着一起把这次展览办好。

他给我分了该做的事，并说如有问题可以随时找他。随后他便伏在办公桌上继续起草起文件来。我瞥了一眼他写的字，是漂亮的楷书，挺耐人看。

这次区划展搞得很成功，受到观众和领导的好评。我回原单位不久，单位领导给我带回了一份赠给工作人员的纪念品，是一本小影集，上面有梅紫青写的留念词。留念词是用毛笔写的行书字，给人一种亲切的感觉。这次展览活动，梅紫青给我的印象是一个工作认真，安排周密细致，待人随和的人。

此事过后不久，我被调到外县工作。在外县的工作单位上，整天无聊得很，心情挺不舒畅。有一日，忽然收到一封来信，打开一看，是梅紫青写来的。他告诉我，县上成立了农业区划协会，区划协会办了油印刊物，专登科技方面的论文和文章，希望我也拿起笔来，给区划刊物投稿。看到这里，我心中涌起一阵阵冲动，我一个十分平常的小青年，仅仅上了一个中专，现在还在县外，而且与他只有一次交往，他竟然能够给我写信，给予我工作上实际也是生活上的支持，我真是越想越感动了！那天，我内心久久不能平静。随后，我翻箱倒柜，把自己所可能用到的参考书全部找出来，准备写科技文章。

这下有事可做了。每日上完班后，我便钻进宿舍翻书找资料笔记，忙个不亦乐乎。时间正是春末夏初，气候也很合人意，我很快写出了一篇专业论文，几经推敲后，我把它寄给了梅紫青。

大约隔了一个月时间，我收到了梅紫青的回信。取出信来，是一册油印刊，第一篇登的就是我写的论文。尽管这仅仅是油印刊物而不是铅印刊物，我仍按奈捺不住内心的高兴。一连几天，我把它看了数遍。梅紫青在信中还对我的文章提出看法意见，并鼓励我再接再厉，多写稿。

又过了一个月，梅紫青又来信告诉我，我已被区划协会接纳为会员，我写的那篇论文还被评为本年度县优秀科技论文奖请我回去开会领奖。八月中旬，我回去参加了这次叫我兴奋的会议，在会上，我宣读了我的论文，领到了获奖证书和一套奖品：上下两本《中华大字典》。我见到了梅紫青，他变得更忙了，给我握手后，还没搭上话，别人就把他叫走了。尽管如此，我心里却没有冷落感，反而觉得他这个人更令人尊敬，我觉得他是一个真正的科技工作者；他不象一些中年人那样对年轻人不屑一顾，也不象有些老年人那样喜好论资排辈，否则，他不会给我这无名小卒写信，我的那篇论文也难获奖。

后来后，我把自己的那篇论文寄给了省上的一家科技刊物《陕西林业科技》，过了半年，我的论文被这家季刊采用了。这次是明朗朗的铅字，我除了高兴，对梅紫青也更佩服了。

我怎能不佩服，经过几年努力，这个县农业区划协会办了数十期刊物，有数百篇文章在全国、省、地报刊发表，成了全地区很有名气的一个协会。梅紫青写的关于富硒茶的研究论文得到了全国专家于若木等教授的好评，并参加了全国性的科技研讨会，他成了新闻热点人物。

这些都是我在报纸上看到的，因为从那次领奖后我再没见过他。有一年，我正在上班，有人叫我接电话，拿起话筒一听，是一个浓厚的男音，我的记忆里便迅速意识到一个人：梅紫青。果然是他，他告诉我，他到省上去开会，省科技表彰大会，从这里路过，顺便问问我的情况。后来，我从报上了解到他的一些情况，自1980年以来他先后发表或与人合作发表各种论文40余篇，文字累计达100万字，其中陕西省家畜硒反应调查研究获农牧渔业部1983年科技成果二等奖，县硒中毒调查报告获省科协优秀论文奖，县区划报告获省、地区划委员会科技成果一等奖。

够了，这已经充分说明了他在科技上的突出成就，但我看到的却不仅仅上这些，我眼前浮现的是那些淡淡如水的难忘的回忆……

四川新行记（之二）－--都市的娱乐歌手

hushuyong — Mon, 03 December 2007 11:06:13 +0800

四川新行记（之二）--都市的娱乐歌手

夜幕已垂，华灯明耀之时，我们进入成都市区，记得上次也是夜幕时分抵达城市。

吃过晚饭，H君几人来邀我出去走走，说是去看演艺。我是过来人了，便随他们上街。打了的，司机不知道地方，再打的，说有几处，即带我们前往。车抵，一栋洋楼，购票，不过百元。上三楼，进入演艺大厅。一个T型台，观者围之。

我不太喜欢演艺二字，演艺，让我想到大街地摊上卖把式的场子；但是又不得不认可这两个字的准确，不过准确老是和心境不吻和的。开演了，一个高挑个，身穿一袭黑衣的女人上台，留的是男式平头，我不喜欢这种发式，一是此有挑战男性之感，一是此为掩盖其徐娘半老之意。是主持人，果然出语低俗。边看内心一笑，此地就是逗乐放松，怎能那样看人。

节目来来去去，似过眼烟云。看时间时，一身材敦实的小伙子，上身穿时尚黑色背心，下身着牛仔裤，裤边挂一串银色粗链子，手持话筒边走边唱，一路快跑，来到T性台前。他来了一组流行歌"串烧"，音质铿锵绵软结合，听起来已是很有味道。他一边卖力的唱，一边上下提踏左脚打着拍子；右手拿着话筒，左手也配合着左脚上下摆动打拍子。一组"串烧"唱毕，已是20分钟了。豆大的汗粒从脸上、从裸露的臂膀上冒出，在顶光的照射下，清晰地滴落在T型台上。

我喜欢流行音乐，每周五要么看《同一首歌》，要么看其它台的歌曲节目，有时也去赶热闹看现场演唱会。但是演唱者如此卖力的唱歌很少见到。我尽管挣钱不多，心里却有了一丝同情，一丝关爱。联想到许多流行歌手最初多是从这样的T型台，或是歌厅，或是酒吧，用自己的汗水和卖力，用自己的嗓子，一点一点唱出来的。又好比文坛上的"草根"，最初也是不被人重视，甚至遭到歧视的。

台上小伙子还在唱，有人给他献了啤酒，倒进一只大塑料杯中，小伙子举起塑料杯，仰起脖子，慢悠悠地一口气将杯子里的啤酒一饮而尽。接着，他又继续演唱起来，最后，以一句高亢的唱音结束，低头向观众鞠躬，转身离去。我看时间，整整40分钟。

接下来有一个歌伴舞。表现的是一个爱情故事。男子歌唱，几个女子围绕一个女子跳舞，有一个大的道具，一巨大的月牙，那个中心女子便围绕这月牙，演绎着舞蹈造型。有一个造型，女子在窄窄的月牙上来了一个仰面弓身，而后一个男子将月牙尖抓住向下压，女子头向下的面部向着我这个方向，距离不过两米，就看到那女子的面部表情，很平静的神态，眼睛看着人，时间大约几十秒，突然有种凉凉的感觉，那种弓身向上的动作其实应该有种痛苦感。

又有一出空中男女杂技演出，两人在空中旋转，还好没有特别让人提心吊胆的动作。

2小时后节目完毕，我们走出演艺厅。大街上只有很少的车辆了，凉风吹拂脸庞，拂去脸上演艺厅里的过高热量，有丝丝凉意，心情随之平静。想到8年前在北京老舍茶馆看演出，出来时很有一些兴奋，那些节目很正统。其实，正统的演出和娱乐的演艺都是想给人一种享受，只是时代的脚步却是向前走的，我们现在多要娱乐，少要艺术，似乎生活是第一位的。演艺厅只要不是戴着街头练把式的地摊外壳，不要给人表演那些危险动作，它还是一种生存方式，连我们所谓读过一些书的人有时是不是也想看看低俗的东西？山间里的纯净水是不易的。只是那些演艺厅里的娱乐歌手、舞蹈演员在那种场合多是吃青春饭的，要走上艺术的殿堂可能只是极少数，话说回来或许人家本不想成为艺术家，只想做个艺人。

的士停在宾馆门前，H君将赠送的2张演艺门票送给吧台的服务员，那姑娘连声说了"谢谢"。

陕南腊肉席

hushuyong — Mon, 26 November 2007 17:37:01 +0800

陕南腊肉席

胡树勇

民以食为天，谈论饮食本为津津乐道之事。陕南的饮食很有特色，许多内容已经成为一种饮食文化，被文人雅士及商贾旅客所称道。
说到饮食习惯，很自然的要联系到当地的地理环境，天气气候，居住民族，历史变革，等等，因为饮食习惯的产生与变化与此紧密相关。陕南地处九州中部，陕西的南部，秦岭的南坡，巴山的北坡，长江最大的支流汉江的上游。陕南北接关中平原，东与河南、湖北为邻，南与四川接壤，西与川、甘相接。历史以来，陕南分为三个区域，一是西部的汉中，二是东部的安康，三是东北部的商州，有山有水，有川道有盆地，地貌复杂，植被繁多，而气候却有一定的共性。这个共性是秦岭山脉给予的，由于秦岭大山脉自东向西横亘于陕南的北边，阻挡了来自北方的寒冷气流，给陕南造就了一地温暖湿润，气候温和的地域特色，其地貌因而多南方的特点，而少北方的干冷特性。这就是说，陕南虽地处北方区划境内，但却有南方的地理地貌特点。
因为气候的温和，雨水的充沛，陕南的植被呈现出多样性，陕南的蔬菜、粮食作物也同样呈现出多样性。这就给饮食文化的丰富创造了良好的物质基础。陕南的饮食如其地理特色，偏南方的色彩但又有变化。比如紧靠四川，口味喜辣却不重麻。陕南山清水秀，四季温和，无大干大湿之变。山里农民有种蔬菜的传统，一年随四季变化而有适时蔬菜，且除冬季蔬菜品种略少外，其余三季品种很富足。

腊肉，又叫熏肉，是陕南的地方特产。腊肉的工艺独特。每逢冬腊月，家家户户杀猪过年，而后将鲜肉剔成三公斤左右的肉块，接着用精盐配以一定比例的花椒、大蒜粉、大茴、八角、桂皮、丁香、陈皮等香料调和后，逐一均匀涂抹于剔好的鲜肉上。将涂匀佐料的鲜肉块整齐地放置于大缸中，腌一至二周后，取出腌肉。逐块用棕叶穿挂起来，沥干水，而后开始熏肉。选用柏树枝、红椿树皮或稻谷糠进行第一次熏烤，接着改用木炭火熏烤，待肉色黄亮时，改用文火慢慢熏干。熏好的腊肉，表里一致，肥瘦相间，红白分明，煮熟切成片，透明发亮，咸淡适宜，瘦肉不柴，肥肉不腻，风味独特，营养丰富，诱人食欲，而且三伏不变质，一年四季不变味。

陕南石泉县云雾山鬼谷岭下板桥村高德昌去年创办了鬼谷子牌腊肉厂，产品畅销省内外。

陕南腊肉席先是凉菜，有腊猪舌、腊猪嘴、腊猪耳、腊脸、腊猪肝、腊香肠、腊排骨、腊瘦肉、腊砧板肉、腊猪蹄。再是热菜，有豆腐干炒腊肉、血豆腐干炒腊肉、盐豇豆炒腊肉、干洋芋片炒腊肉。接下来是蒸菜，有豆食蒸腊肉、米粉蒸腊肉、腌菜蒸腊肉、红豆腐蒸腊肉。最后是汤菜，有洋芋块炖腊排骨以及莲藕、萝卜、干笋、芋头干等分别炖腊排骨，或者猪蹄。

腊肉席真香。加上加热后滚烫的包谷酒。美酒、美宴，美享受。怎样个美食？却是文字和照片不能尽意的美食，也不是卖关子，只能套用一句话：你要知道陕南腊肉席的味道，你就得亲自品尝品尝！

如果有兴致，你从城里来到乡下，步行到柳影婆娑，翠竹拥抱，山溪作响的村野山居，你可寻到纯朴的山风，热情的款待。吃到正宗的陕南家中腊肉席宴席。这才是真正的农家乐，真正的农家菜。

四川新行记（之一）－――旅途的淡淡忧郁

hushuyong — Mon, 26 November 2007 11:22:11 +0800

四川新行记（之一）－--旅途的淡淡忧郁
太阳每天升起，文人的旅游是在寻找每天太阳的不同，这不同可能只是被一阵秋风吹起的几粒尘埃。
寻找这几粒尘埃也是需要好心情的。比方我自己，已经有7年没有旅游的心情了，但今年是个心情的转折，有阳光一缕缕照射到周围。于是，10月31日，我怀着这样的温暖乘车沿着不久前刚开通的西汉高速公路向四川成都驶去。
7年前，我也曾乘车到四川一游。那时，陕西境内没有高速，那时，四川境内高速也没有贯通，汽车沿着褒斜道、金牛道等古道线路上的盘山路像蜗牛爬行。车子不可能飞一样的行驶，才没有剥夺我临窗而视的扫描。我现在才感到这些个扫视不能轻易小觑，于我来说它实在是不仅既消除了旅途的烦恼，消减了车旅的颠簸之劳，更可宝贵的它是旅途不可多得的一瞥之美获取途径。我自己有这样的审美体验，许多动人的事物不是一遍一遍重复劳动而得，而多是举手之劳所得，比如拍摄风光照片，信手拈来，真有点一见钟情的味道。因此，那次旅行的许多观感就是由这些个一瞥一瞥累积起来的，可能别人读起来多少能感到一点点个性。
那时候，我感到褒斜道的崎岖似老人额头的深纹，在宁强与四川交界的金牛道开始闻到诗仙李白感慨蜀道难的鼻息，剑门关的艰险让人仿佛听到千百年来过往行旅难于上青天的痛嘘。
如今，高速公路从北贯穿到南。高速很快速，即使车子不飞奔在120码以上，规规矩矩按交通指示牌上的速度行驶，也不可能给我留下一点值得流连的一瞥。汽车是奔跑的工具，我是坐在车上的行囊。
天堑变通途。金牛道看不见了，剑门关看不到了，历史的蜀道不见了，我们远离了人文历史遗存。
高速真快啊！在陕西还是艳阳天，进入四川开始从多云渐渐驶进阴云，驶进一色阴霾。阴霾低压，成都平原笼罩在灰色的天色里。稻田已经收获，留下一片接一片收获后的狼籍。偶尔一两个篮球场大小的黑褐的堰塘从车窗前一晃而过，像是一张狰狞的面孔一笑而过。
原来秋收的丰盈、清爽已经过去。与7年前的记忆不同，尽管那个季节还比现在稍后。
一种淡淡的忧郁袭上心来。

西北新开发的溶洞陕南石泉县燕子洞

hushuyong — Tue, 04 September 2007 17:26:58 +0800

西北新开发的溶洞陕南石泉县燕子洞号称西北第一，今年十一黄金周正式开园。发一篇2000年写的游记。

燕子洞探游记

胡树勇

春末夏初，我们去拍摄熨斗境内那早已闻名遐迩却仍未完全开发出来的景观——燕子洞溶洞。
燕子洞位于石泉县城西南直线距离28公里、石泉至熨斗公路49公里处的熨斗街西、富水河北岸的悬崖陡壁下。
从县城驱车经过一小时来到佛坪岭，即进入熨斗镇境内。佛坪岭东侧有一灵雀山寨，山势峻美。下车攀登到灵雀山顶，晴空下周围群山尽收眼底，山顶面积虽然不大，整个山寨却十分陡峭险峻，俯首下望，有雀跃欲飞之感，实为一登高远眺的佳处。灵雀山附近，有茶园数百亩。山高生茶园，雾绕出佳茗，近年来，熨斗镇茶厂生产加工的灵雀毛峰茶荣获中国杨凌农博会金奖，名气大增。
汽车从佛坪岭下山约半小时，就到了熨斗集镇。熨斗镇两面山峦如弓环抱集镇，富水河从镇边穿过，登高观看全镇地形，酷似一熨斗形状，熨斗镇名由此而得。为了配合我们的拍摄，熨斗镇党委政府给我们准备了一台3千瓦的柴油发电机供照明和其它工具。
中午12点，驱车离开熨斗镇溯富水河上行。车到富水河峡谷口，我们下车步行前往燕子洞。富水河峡谷口建有一拦水坝，夏日水盛之时，河水溢过坝面，形成一小瀑布。坝面水平如镜，水草盛茂。冬日枯水季节，富水河则流水淙淙，水清见底。沿南岸人工从石崖下凿成的曲折小径行约500米，就到了燕子洞前。只见左右奇峰耸峙，中间流水清澈，山岩上绿树葱茏。燕子洞在河北岸的悬岩峭壁下，洞口距河面高约20米。
我们正欲踏跳石过河，有导游说不忙先请看看近前的黑龙洞。原来，在燕子洞对面河边，有一地下暗河之出水口，名为黑龙洞，从洞口有巨股清泉不分昼夜不停涌出，流入富水河中。当地百姓告诉我们，在枯水季节，黑龙洞泉水约占河水的一半左右。特别是偶尔有鱼群从洞内涌出，最能使人大饱眼福。黑龙洞泉水的另一特点是，泉水冬暖夏凉，我们在泉水边洗手，果真清凉沁人。
欣赏了黑龙洞的奇特，我们踏跳石过富水河来到燕子洞山下，大家进洞观景心切，三步并作两步跨，片刻即来到燕子洞口。不过且慢进洞，先可看燕子洞外左右一姊妹旱洞，这两洞深度较浅，其东侧名母猪洞，西侧名仙人洞。母猪洞洞口宽大，入洞后即进入大厅，光线很好，洞口外有一巨石，若天然屏风，可避风雨。有老百姓告诉我们，母猪洞和燕子洞有洞口相连接，并且亲自给我们演示，果然他们从母猪洞几经周折钻到了燕子洞内。
出母猪洞后，我们重返燕子洞口。燕子洞正口高3.5米，海拔410多米，洞口面南，南面山高耸，山顶有一山寨，为当年百姓避匪之地。
当地百姓已将柴油机抬入燕子洞中，准备发电。在充电应急灯、蜡烛的弱光中，看不清洞四周的情形，却听见一只只蝙蝠从人头上呼呼穿过的身影。这给我们一种疑问，这燕子洞未见燕子，只见蝙蝠，为何称做燕子洞？有人给我们讲了两种由来，一是早年群众见燕子从洞中飞来飞去，在洞内筑巢，故名。一是有一个美丽的传说故事，很久以前，燕子洞内生着一条巨蟒，一个月吃了五个上山打柴的孩子。猪人刘石锤决心为民除害，一天夜里，他手持钢叉，前去山洞。但只刺瞎了巨蟒的一只眼睛，自己却被巨蟒咬死。刘石锤的女儿小燕子要为父报仇，她把一只山羊身上捆满刀和铁蒺藜，巨蟒吃掉山羊后，在洞中疼痛难忍，小燕子乘机赶进洞中，用牛角刀刺死巨蟒，但因洞深漆黑，小燕子迷路后也一去不返。人们为记念小燕子的壮举，就把这个崖洞起名燕子洞。
大家正沉浸在传说故事中，柴油机响了，灯光亮了。我们插上2600瓦的新闻灯，打开开关，顿时强光照射在洞壁上，燕子洞的神奇景观第一次以如此清晰真切的形象展现在众人眼前。千万年来，大自然运用其鬼斧神工之力，把燕子洞这一石灰岩古生溶洞雕塑出了千奇百怪的景物。
燕子洞构造复杂，下洞拱上洞，层层相通；大洞套小洞，洞洞相连；洞顶钟乳石倒悬，地下有石笋林立；前进道上，左盘右旋，怪石嵯峨，峰回路转，高低冥迷，不知西东，构成了一座天然地下迷宫，有如置身诸葛八阵图之感。以往游人在洞内常有作返回标记，以防迷失方向，误入岔洞，难以返回洞口。
燕子洞内宽广深远不一，高、深数米至几十米不等。洞底虽高低不一，但基本平行。距洞口一百米处，有一大厅，可容纳数百人。此后经过八个大小不等的大厅，被当地人称为经过九道门后，就到了溶洞纵深低矮狭窄处，此时距洞口已达650米。有人说过了此咽喉处，还别有洞天。但主洞真正还有多长，支洞有多少、有多长，仍没有人探明过。
对于溶洞的形成，通常的理论是：多数溶洞被发现于石灰岩质的地下，经过千万年的历史行程，雨水从地表穿过石灰岩缝隙，形成地下洞穴，同时，由于水中含有矿物质，天长日久，形成了悬挂于洞上的钟乳石，直立于洞中的石柱，象竹笋一样的石笋。我们所进的燕子洞的生成大约也经历了这样漫长的历史进程。
地下溶洞多阴暗、潮湿，燕子洞也是这样。临来燕子洞前，我们专门带了一个灵敏度很高的温湿度表，正午进洞时，洞口的气温和湿度是38℃和40%。进入洞中后，气温骤降，湿度猛升，最后基本稳定在16℃和80%，洞内大厅和小洞地段略有变化，可见洞内外温湿度有天壤之差。
再看这燕子洞的各色奇景，令人叹为观止。有形似石舫者，游客必须上船下船；有地下阡陌纵横者，宛如一派水田，又似那蜿蜒曲折的万里长城；有反射金层光泽者，名金山银山恰如其分；有天然石碑者，俗称孔明碑；有两石尖相接，其形如两燕哺食，又似两物接吻；有石块横亘在两大石上，成一石桥。此外还有石冰川、石狮、石虎、石伞、石罗汉等等。又有天洞一处，仰观之，只见一线天。特别是在大厅西约一百米处，有一小厅，系石冰川结构，称为水晶帘，一长串白色石凌，从几米多高的顶部，围绕着半圆形的石柱，顺着三个石阶，整整齐齐地挂落下来，在灯光照耀下，银光灿烂，蔚为奇观。
从洞口进至250米间，洞径较直，厅大空间大。从250米处需躬腰爬过一石隙，又别有洞天。洞径曲折有致，景物更加奇异，正所谓，洞中有洞，天外有天，人间奇景，纷至沓来，天上仙境，集于洞中，真正是目不暇接，美不胜收。
此洞可比于商州之榨水溶洞乎？可以于汉中小南海之溶洞乎？可比于桂林七星岩溶洞乎？可比于杭州桐庐之瑶琳仙境乎？后起之秀，最善于一鸣惊人。人常说，看景不如听景，对于燕子洞只能反其言，听景不如看景。如若不信，热爱大自然、爱好旅游的朋友们可到此处一游，可信所言不谬。
燕子洞自然景观被人们发现以来，其名气渐渐传开，新世纪以来，已经有外地开发商开发这一景区，但由于投资大环境、交通等方面的原因，燕子洞至今尚未被全面开发成旅游景区。
我们相信，随着石泉汉江喜河水电站的建成及交通的改善，燕子洞景区全面开发的时期就要到来，它一定会成为一个享誉陕南乃至西北的旅游景区。

美丽的石泉我的家

hushuyong — Mon, 03 September 2007 21:49:58 +0800

美丽的石泉我的家

胡树勇

呼吸一个地方的空气，喝一个地方的水，吃一个地方的粮食，在一个地方居住的时间长达三、五年，尽管没在此地出生，有人就把这个地方称作第二或者第及故乡。其实，是因为这个地方承载了他或多或少的感情。
我在这片美丽的土地已经生活了20多年，在这里娶妻、生子、工作、写作，特别是写作，我几乎所有关于陕南题材的创作源泉就来源于此地。因此，我早已把这块美丽的土地当作家乡。
我喜欢这样一句话：爱家乡就从爱你脚下的三分田开始吧！
爱家乡我们就喜欢说家乡的魅力。如数家珍是个什么意思？我是这样认为的，家珍有古代的也有现代的；家珍当然是自家的宝贝，是值得向外人宣扬的东西，更重要地是它应该具有文化的内核，否则，这家珍传之不远，流之不长。比如自从水泥建筑在我们这里兴起后，有多少水泥建筑被人称道？又有几座水泥建筑能够传承给后人？反而，这种水泥建筑是建了拆，拆了建，浪费了百姓的膏脂。究其原因，是这些建筑没有文化内核，不值得人们传承。
石泉有很多可世代传承的东西。
这是一片美丽的土地，也是一块具有多元精神的土地，它海纳百川，善于接受来自四面八方的人物和思想。
这是一片神奇的土地，这里的山山水水具有灵气。我是这样想的，假如最早的人类还未在这片土地生活时，它具有的优势自然禀赋应该就已具备。比如从关中中部翻越秦岭进入陕南，其地势走向必然到达这里。而后假如要进入汉中盆地或者月河川道，其地理条件也必然选择这里作为拐点。因此，人们选择这里作为交通的枢纽，最早的原因是地势使之然也。
在石泉县城河堤中段下面，有一个叫红石包的地方，20世纪60年代，著名画家石鲁和方济众曾在那里写生作画，红石包周围石缝中，有多股泉水涌出，泉水清冽，长流不息，石泉县就因此而得名了。那么，石泉的历史就像这些泉水一样源远流长，石泉县建县历史悠久，在晋代为长乐县，西魏废帝元年改称石泉，迄今已有1400多年的历史了。通常，人们这样介绍石泉：石泉县位于陕西省南部，北依秦岭，南接巴山，汉江由西向东横贯，地型呈两山夹一川之势。全县总面积1525平方公里，有15个乡镇，202个行政村，总人口18万3千人。
如上所说，石泉自古以来就是一个区域性的交通枢纽，兵家必争之地。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，当年给杨贵妃千里送荔枝就是从石泉境内的古子午道经过。南宋“三年（1133）春正月乙丑，金人陷金州。撤离喝自商於直捣上津，攻金州，王彦以三千人迎敌而败，焚积聚，退保石泉，撤离喝遂乘胜而进。二月辛卯，王彦引兵会吴玠於饶风关。金人长驱趋洋、汉，刘子羽闻王彦败，亟命田晟守饶风关，而遣人召吴玠入援。玠自河池，日夜驰三百里，至绕风。以黄柑遗敌，曰：“大军远来，聊用止喝。”撤离喝大惊，以杖击地曰；“尔来何速也!”饶风关地形险要，此关在现石泉县饶峰镇境内，为山脊隘口，从沟下上关约百余米，坡势险峻。隘口东西向，南北各有山头。隘口长约百米，宽约二、三十米，顶部略平，易守难攻。吴玠在此抗金，滚木擂石激战六昼夜，金人攻关不能奏效，后因小校叛宋投金，导以祖溪间道，绕至关口，吴玠才被迫撤退。后人在关上立有大石碑；“宋将吴玠抗金即此。”千百年来，石泉的区域地理优势形成了一个商贾云集，经济相对发达的驿站码头。
新世纪以来，石泉的交通区位优势更加凸显，阳安铁路横贯过境，210、316国道交汇于县城。按照“出境公路高速化、境内干线二级化、县乡公路黑色化、通村公路水泥化”的目标，加快县内公路网络建设。今年，西汉高速公路将与石泉连通，石泉县城至西安的公路里程缩短为195.2公里，单程2.5小时。十堰至天水高速公路石泉段设计26公里，总投资28亿元。高速路将改写石泉的经济社会发展史，可真正融入大中城市半日经济圈。乡村公路四通八达，今年内将实现乡镇全部通油路；通村水泥路到今年底累计完成470公里以上，通村率达70%，2008年力争达90%以上；汉江航运重振雄风，年内开通石泉至喜河水上航运。石泉的水陆交通网络质量更高，网络更密。

石泉的山水富有灵气，有许多独特的景致。石泉属亚热带湿润季风气候，年平均气温14.6度，年降雨量900毫米，四季分明，适宜各种农作物、经济作物生长和多种动物生息繁衍。
山之灵气在一山一洞。云雾山位于县城东北15公里处,是秦岭南部山脉的一支,主峰鬼谷岭海拔2008.9米，为全县众山之首。清康熙二十六年（1687）张峻迹撰写的《石泉县志》说：“云雾山，邑北，相传鬼谷子隐此。有地亩余，朝种暮收，今迷其处。有铁瓦佛殿，座下有泉，天旱祷佛，取水甚灵。”“其铁棺尚存，周回奇花异卉，一本而五色者大如碗。一道人坐山数十年，赖以修真，后化去。”鬼谷子，是春秋战国时期的思想家、纵横家、谋略家，留有《鬼谷子》一书，其学生苏秦、张仪最为有名。2003年8月,中国先秦史学会牵头召集全国十几个省市的60多名专家教授云集石泉,召开了全国首届石泉鬼谷子文化学术研讨会，专家们一致认为，石泉是鬼谷子文化的重要发祥地也可以说就是鬼谷子故里。2007年7月25日，中国先秦史学会石泉鬼谷子研究基地在石泉县挂牌。现在云雾山鬼谷岭已被批准为国家级森林公园和省级文物保护单位。
在石泉南部巴山中，有一个燕子洞溶洞，洞内喀斯特地貌十分典型，景观保存完好，钟乳石晶莹剔透，石笋鬼斧神工，千奇百怪，是西北著名的溶洞。
今年“十一”黄金周，这里将正式开园迎客。
水之灵气在汉江。汉江自西向东穿越县境约60公里，蕴含了可开发利用43.4万千瓦的水力资源。建于20世纪70年代汉江上游的第一座水电站石泉水电站，当时装机容量13.5万千瓦，后扩机为22.5万千瓦。2003年6月，装机18万千瓦，投资近14亿元的喜河水电站破土动工，现在已建成发电。据水电专家介绍，全国在干流建电站达到2个的县只有2个。石泉是其中的1个。两座水电站形成了宽阔的湖面，一江两湖，石泉人将它们分别命名为烟波湖和莲花湖。
一江两湖，碧波荡漾，清水出境，秀挹北京。
“十一五”期间石泉将继续推进池河水电梯级开发，全县境内水电工业装机容量将增加到43万千瓦，实现工业产值2亿元。为了把石泉县建成陕南重要电力能源基地，县委、县政府积极争取火电厂项目建在石泉。目前，项目已进入初步可行性研究报告审查阶段，已有布局我县、选址池河镇的意向。项目设计装机400万千瓦，总投资155亿元，年发电量可达200亿度，工业产值约55亿元。如果项目批准实施，既是石泉历史上投资最大的项目，也是对石泉经济结构影响巨大的项目，其经济效益和社会效益都将十分显著。我们知道，三峡水电站总装机容量为1820万千瓦，石泉未来各种电力装机总容量为443万千瓦，约占三峡水电站总容量的24％，即约四分之一，在全国县级应是仅有的。
石泉正在以县城为中心点，形成南区、北山、西大门、东走廊四条射线，景区开发与景点建设按照南边在前、水上优先、北打基础的步骤实施，精心打造特色景观和精品景点，让旅游产业迅速健康发展起来，在“十一五”期间实现旅游要素基本健全、旅游市场基本形成，旅游经济初步显现的目标。石泉，将成为西安真正的后花园。
地灵人杰，千百年来，石泉的山水养育出了无数的人物。按照清《石泉县志》记载，用现在的眼光看，石泉历史多有可传扬人物。
旧县志中本地中进士和进士来石泉任知县的当在不少：白圭，元代至正中举进士，历官礼部侍郎。王锦元，嘉庆丙辰进士，翰林院检讨。张良璋，同治进士，翰林院编修。戴家松，同治进士。何希逊，同治进士。何业健，光绪进士。何毓璋，光绪进士。彭懋谦，同治辛未科进士。官工部主事。历署广东督粮道，惠湖嘉道。赏加按察使衔。又奏保二品顶戴。解职后，历掌关中书院教务。洁清率下，民称彭青天。总司广东厘务，应得秤余银三十五万两，悉数捐助甘饷。左文襄专折保奖，尝加职衔。曾重刻经史诗文三十余种，以惠士林。其板俱存关中书院尊经阁。光绪丙戌，乞养回籍，为地方兴利。设山蚕局，有《山蚕易简序》传世。
张峻迹，清康熙二十六年（1687）《石泉县志》总编。胡载道，万历丁丑进士，河南人，流寓石泉，好丹砂。朱泌，山东单县进士，任知县。顾声雷，江西元和进士，任知县。李照远，江西吉永进士，任知县。王鹄，湖北进士，任知县。毛有信，贵州进士，任知县。盖钰，山东进士，任知县。郭熊飞，山东维县进士，任知县。蔡风仪，江西进士，任知县。马国翰，山东历城进士，任知县。孙玉麒，福建浦城进士，任知县。慕维城，甘肃镇原进士，任知县。舒钧，知县，道光二十九年（1849）《石泉县志》主编。刘应祥、侯国璋，道光进士，任知县。罗重熙、阮调元，同治进士，任知县。高箕承，咸丰进士，任知县。张世英、李汝鹤、吴立亭、宫炳炎，光绪进士，任知县。
在这些知县中，马国翰（1793—1857）可以多说。他字词溪，又字竹吾。原籍章丘圣井镇大柳树村人。清代古籍辑佚家、文学家、藏书家。其曾祖时迁至济南全府庄居住，遂入历城籍。马国翰19岁中秀才，在家乡任教20年。38岁中举。道光十二年（1832）才以三甲67名考中进士。先后任洛川、石泉、泾阳县令。道光二十四年，擢升陕西陇州知州。咸丰七年（1857）病故于家，卒年64岁。据《续修历城县志》云：“国翰家贫好学，自为秀才时，每见异书，手自抄录。及官县令，廉俸所入，悉以购书，所积至五万七千余卷。”2000年8月30日，《中国文物报》登载了宁阴棠写的题为《玉函山房木刻雕版的捐献》一文，文章说：2000年5月13日，山东省章丘市人民政府隆重举行李应顺传世藏版捐献表彰大会，对埠村镇西鹅庄村民李应顺家中珍藏了120年的5966张清代古籍木刻雕版全部捐献给国家进行表彰并给予15万元人民币的重奖。这批雕板数量共5966张，涉及经、史、子、集等书籍558部，约450万字，其中有马国翰、李廷启的个人著作，如马国翰的《玉函山房文集》、《玉函山房诗集》、《文选拟题诗》、《竹如意》等，以及二人合著的《百八唱和集》。石泉县志载有他的《石泉杂咏》一诗。
    石泉民风淳朴，孝道可嘉。县志记载，清光绪十七年，石泉有个名叫曾荣福的人，此人乃“农家子也，其母，孀妇汪氏，生四子，福居次。光绪十七年，值母病，医药祈祷，日见重危，乃剖腹割肝，假肉以进，而母病寻愈。束手无谋，莫觅延龄之酒，操刀以试，遂成续命之汤。以匹夫匹妇之行，成可泣可歌之事，其为神明所呵护也固宜。前张育生邑侯赠以'割肝医母'碑，童郡守奖以'至行励俗'匾，并派下属每年给钱，以资赡养。”曾荣福为了医治好母亲的病，竟自己操刀剖腹割肝，用自己的肝脏熬成肝汤给母亲吃。后来，母亲的病倒好些，曾荣福却命丧黄泉。县令张育生认为曾荣福虽然做事愚昧，但孝亲尊长、舍己救人的精神可贵，亲自为曾荣福书写了“割肝救母”的楷书碑文。这块高105厘米、宽52厘米的石碑保存至今。其墓地至今还保存在现红卫乡境内。
    王聘,秉性和顺.母早逝,事父至孝.父病之日,亲尝粪以辨病症.家贫,父欲食羹,聘割股以进。及没,寝苫枕块守墓三年。
解放后，石泉人才辈出。陈雨膏先生是北京大学学生，20世纪30年代曾在延安受到毛主席的接见，解放后担任了陕西省政协副主席；各位看过《台儿庄大战》这部电影，那里面就一场敢死队长率领敢死队员冲入日军阵营中奋勇杀敌大获全胜的情节，那位敢死队长被称为抗日英雄，他就是石泉人、国民党少将副师长、解放后任汉中市群艺馆馆长的王范堂先生。石泉还是革命先烈们曾经战斗过的地方，现在石泉县已经被批准为革命老区。
石泉的人文景观也十分丰富，石泉县旧有《石泉八景》，这八景是汉江晚渡、银山秋月、饶峰晚照、天池瑞莲、石磨渔梁、烟波灵洞、霹雳神峰、马岭朝阳。如今，石泉县城还保留着比较完整的城门和明清老街居民。新世纪以来，石泉的城市化建设步伐加快。县城北环路原为316国道过境路，安石二级公路建成后，这条路失去了过境公路的作用，成为县城的一条主要街道。原先这条路因年久失修，路面严重破损，晴天尘土飞扬，雨天泥泞一片。2003年初，县委、县政府决定改造县城北环路，广大干部群众积极支持，通过多方筹资，投资1400多万元，经过十个多月的建设，一条崭新的北环路大街全面建成，成为县城的新亮点。县城北坡过去是一片荒岭，2003年初，县委、县政府决定将北坡建成森林公园，取名为北辰公园，以纪念先秦纵横家鬼谷子。北辰公园占地3700多亩，以自然山地景观为主，兼顾人文历史景观，其中点缀服务性建筑、民宅式建筑以及汉魂廊、望江亭、松鹤山庄等观赏性建筑。现在三期工程已基本竣工，成为县城群众休闲娱乐健身的好去处。向阳大街是县城最繁华的街道，2004年5月，县委、县政府自加压力，决定投资1.4亿元，实施向阳大街综合改造工程，打造陕南一流城市商贸大街。综合改造工程完工后，所有通讯、电力线路全部实现地埋，街道上再看不到纵横交错的各种杆路，十几栋设计现代的楼房拔地而起，高低错落有致；向阳大街景观为之一变，令人耳目一新。县城汉江河堤是一条僻静土路，2004年初，县委、县政府将其列入滨江大道建设工程，进行全面、科学的规划，并将县城老街纳入规划之中，建设明清建筑步行街。
如今，石泉县城的城市化品位全面提升。滨江大道现代化别墅式建筑傍水而建，喜河电站库区尾水水临城下，一江清水，碧波荡漾，江风习习，渔舟唱晚。根据山水园林、休闲旅游城市的定位，围绕打造陕南最美丽县城的目标，依托“一江两湖”，按照“一江两岸三园四区五组团”的格局，石泉正在加快推进县城的“东延西扩”，着力打造特色和构建亮点，努力完善功能，提升品位。
石泉的蚕桑源远流长。1984年12月，石泉历史上的古直城现在变做谭家湾村的有一位名叫谭福全的农民，他在池河岸边淘金劳作的一次收获，就成了一次重要文物的发现之举。那天，老谭利用农闲时节，肩背淘金工具来到池河岸边，在挖至2.5米深处时，发现了一枚金闪闪的东西。这只金光闪闪的家蚕表面被鎏金所包裹，长 5.6厘米、腹围1.9厘米、胸高1.8厘米，全身首尾共计9个腹节，胸脚、腹脚、尾脚全部完整，体态像正在吐丝，抑或是在仰头眠，尽管有些地方鎏金已剥落，但整个鎏金蚕却栩栩如生，活灵活现，和老谭他们现在养的家蚕看上去几乎毫无二至。尽管老谭不知道手上这只鎏金蚕真正的价值，但他却晓得这是一件宝物。半年多后的1985年9月23日，经人指点，老谭将这只鎏金蚕上缴到陕西省博物馆。经过鉴定，认定它是只汉代鎏金蚕，是国家级文物。专家称，古代丝绸织物及残片，各地博物馆尚有收藏，但对我国古代家蚕实物形体的收藏，除各地出土的一些玉蚕外，像汉代这样以红铜铸造，然后施以鎏金蚕体，在全国还是首次发现，且仅有一条，弥足珍贵。清代石泉名人彭懋谦晚年回乡后设山蚕局，他在《山蚕易简序》一文中说：“盖闻天下大利，首重农桑。史籍流传，尝称货殖。然欲大开财源，固贵因地制宜，尤贵协力同心。我邑地瘠民贫，农桑货殖，均无足称。惟山蚕一事，较易举行。倘得家喻户晓，共兴此利。将来贫者富，富者愈富，转瘠土为膏腴，变漓风为淳厚，在此一举。尤愿各同人勿执私见，勿求近功。事期必成，不负溥利之心也夫。”
如今，蚕桑产业位列全县各产业之首，全县抢抓国家实施“东桑西移”工程和陕南实施“绿色产业突破发展”的有利时机，一手抓基地建设和饲养规模扩大与科技普及，一手抓龙头企业发展和产业链延伸，建立产、加、销一体化的经营体制。全县密植桑园6.5万亩，2006年全年养蚕发种5.7万张，产茧1964吨，蚕农蚕茧收入6000余万元，池河镇、中池乡、城关镇、饶峰镇分别位于安康市40个蚕桑重点乡镇第1、4、6、33名，其中池河镇为西北蚕桑第一大镇。石泉位于安康市8个蚕桑主产县第二位。全县拥有2个缫丝企业，1个蚕种场和3个副产品开发企业。2006年蚕桑工业产值达1.18亿元（包鲜茧收烘环节产值）。蚕桑产业具备产、供、销，农、工、贸一条龙的产业化链条，并实现了一体化经营管理的良好格局，蚕桑产业年总产值1.7亿元（含流通环节产值），占全县全年生产总值10.78亿元的16%。预计到“十一五”末，全县高标准密植桑园将达到10万亩，年养蚕20万张，产茧7000吨，蚕农收入2亿元，茧丝绸工业产值4亿元，蚕桑产业实现农民收入、工业产值同时翻两番，蚕桑收入占一产总产值的三分之一强，蚕丝工业产值占全县二产总产值的50%以上。
清代石泉县志主编张峻迹说：“亲民之吏，曰守。言乎官，则国而家也；言乎治，则民而子也。汉兴，循吏如林，至今照耀简册，脍炙齿颊。”
为民之官，亲民之吏，家园旺盛，一邦名扬！

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