我们到底如何应对"华南虎"

 

陕南安康市镇坪县"发现华南虎"的照片目前正炒的沸沸扬扬,我将近来所看到的报道、文章收集后,有不吐不快之感。

我认为:

首先,镇坪县"发现华南虎"不是空穴来风,至少应是发现了"华南虎"的蛛丝马迹。

"新华网陕西频道10月13日电(记者丁静)在位于陕西、湖北、重庆交界处的陕西省镇坪县一带,当地村民反映近年来见到过华南虎,他们把这种猛兽叫做"彪"或者"烂草黄"。今年6月10日,镇坪县钟宝镇东风村村民罗志成和镇坪县林业局野生动物保护人员李骞,都听到了"烂草黄"的吼叫声。李骞说,那叫声沉闷有力,就像是使劲吹竹筒的声音,绝不同于以往听到的其它野生动物的叫声。

2006年6月15日下午,镇坪县曾家镇芋坪村村民在距村子不远的山坡上,远远看见两名采药的妇女,让他们吃惊的是,这两名妇女身后不远处,竟然有一只两米多长的老虎尾随。所幸当时这只老虎并无意伤人,很快就钻入丛林中。

为了寻找华南虎踪迹,2006年以来,陕西省林业厅组织30位专业人员,组成华南虎调查队,对华南虎可能分布的地区进行了一次全面调查。他们查阅县志、走访群众、实地调查。冒着随时被老虎袭击的危险,探寻华南虎的踪影。两个多月的时间里,他们调查了13万公顷可疑地区,并整理成《陕西镇坪县华南虎调查结果》。调查显示,当地村民共有17次目击华南虎,发生人畜被吃事件10起,共听到叫声6次。

陕西省华南虎调查队队长卢西荣说,30多年来,全国没有关于野生华南虎生存的记录,说中国存有20-30只的说法也只是分析数字,国际上并不认可。这一次周正龙的照片向世人证实,野生华南虎在中国的巴山腹地仍然存在。最可喜的是,周正龙拍摄到的野生华南虎从体形、毛色和神态分析,应该是一只"青年"老虎,大概相当于人的十四、五岁。因此,这一带应该存在着一个野生华南虎的繁殖小种群。"

 

其次,专家也好,农民也罢,证明华南虎不能用脑袋担保,只能用科学的方法证明,所有纸上谈兵都是无谓的打口水仗。

19868月陕西人民出版社出版的《陕西省安康地区地理志》(陕西师范大学地理系编写)《动物》篇说:"本区的动物种类为全省各地区之冠。""陕西省有珍贵动物29种,安康地区有23种,占全省79.3%。"在《珍贵动物各论》中,列有"华南虎"一节,内容如下:"分布:在安康地区曾见于秦岭山地的宁陕县和大巴山区的镇坪、旬阳、汉阴等县。五十年代在旬阳县的大巴山曾捕得一只,六十与七十年代已近绝迹。近年来仅在镇坪县光顶山偶能见到其踪迹。"

地处陕渝鄂交界的镇坪县本是一个仅有5万多人口,国土面积却有1500多平方公里的人口小县,自古以来森林覆盖率特高,随着国家退耕还林政策、收枪措施、低毒农药等措施的施行,这里的生态环境更加自然。实际上,整个安康市也是这样,生物的多样性在这里非常明显,白鹭随处可见,森林覆盖率增加,甚至野猪迅速成倍增长,今年"经省林业厅、省公安厅批准,安康将在年内开展护林(田)狩猎活动,计划猎杀野猪2400只,岚皋、平利、镇坪等县区被列为首批试点区域,现已依法开始向狩猎参与者配售猎枪。"

"卢西荣也认为,野生华南虎的存在证明了我国近年的生态保护政策是卓有成效的。陕西省镇坪县地处巴山,属北亚热带气候,近年来各种林木保护政策,使当地以阔叶林为主的植被生长繁茂,同时镇坪县一带山脊平缓开阔,林间空地较多,适合华南虎等大型猫科动物生存。而多年的生态恢复也使大量大中型食草动物,如鬣羚、斑羚、小麂、毛冠鹿、林麝、狍子等数量增加,为野生华南虎提供了丰富的食物。更重要的是,保护野生动物的观念深入人心,当地村民已基本摈弃了过去狩猎的习惯,在山上遇到野生动物受伤时能第一时间通知林业部门。人为干扰的减少为华南虎的生存、繁殖营造了重要的条件。"

因此,华南虎的生存条件是有的,历史上这里也确实有过实体的发现,问题是多年未发现华南虎是否就能真正说华南虎灭绝?假如真有华南虎,它又是怎样来的?

第三,证明华南虎存在的最好方法是尽快用科学的、现代的科考手段实地印证。比方在传闻华南虎的地方布置无人摄像机,又比如对疑似华南虎的体毛进行鉴定(不知可否DNA)。

人们如此关注华南虎是否真正存在,说大了其实是对我们生存的地球生态的关注,说小点是对我们近些年的退耕还林等生态保护措施的肯定。

从我内心来说,我是希望华南虎存在的。

此外,希望媒体不要做无意义的炒作。我自己是把镇坪华南虎现象作为汉水文化的一种现象来思考的。

                        

  

  

                                做汉水文化的书记员

                  --《胡树勇汉水文化系列书籍》告一段落自叙

 

                                              胡树勇

 

这本摄影、散文集《图说汉水文化》的出版,标志着我的汉水文化系列文集已经基本成形。

其实,当初我并没有这种在我来说宏伟的企图,最初,我只想出一、两本文集。但是,有一种经脉在血管里暗自流动,只不过最初是无意识的,后来转变成了有意识的行为。那就是做做汉水文化的书记员。

我开始真正意义上的写作似乎应该在1985年。那3年我发表了一些论文和新闻。从1988年到2000年是我边写作边积累的勤奋时期,我的很多原始积累是在这个时期。进入新世纪,我开始有意识的出书,2001年出版了第一本散文、报告集《江汉清音》,这本书写了许多汉水文化方面的文章。2002年后,出版了以一个县的10年左右的变化为基地的新闻集《风流石泉》,我希望用新闻的角度来反映汉水一个地方的历史,它不同于地方史的刻板。我还编辑、出版了一本《石泉文学作品选》,也是用一个县的文学集成来体现一种新的探索。2006年,我出版了第二本散文集《鸟倦知还》,这是一本真正意义上的散文集。2007年,我出版了摄影、散文集《图说汉水文化》。

环境于我好时出书,环境于我不好时就埋头创作。因此,能够保持一种好心情。

 

一开始,这些书的出版仅仅是一种集成,稍后,我已经有了将其作为系列汉水文化研究的思考,再后来我已经是有意识、有目的的行为了。我这些书籍的出版行为都是一种个体、个人行为。因此没有束缚,没有呆板,没有教条,没有清规戒律。

我一开始就反对在文学创作中的做作,主张散文的敞开心扉,艺术的真实可信,特别不要为政治而作,尽管我也认为任何作品不可能脱离政治。

 

我最初很想成为一名作家,最好是加入所谓最高的某某协会,但当我真正进入圈内后,我却被里面的某些龌龊所作呕。

说一千道一万不是个人爱好的问题,热爱真善美是人类的根本。只是作家最根本的不是形式上的所有花里胡梢的东西,而是自己的作品,只有作品才最有说服力,只有作品才是真正的力量所在。

因此,我们爱好文艺不要有其它企图,比如升官,比如发财,比如其它等等。其实,靠文艺作敲门砖在现时已经是很可笑的事情。

当一个公务员要出版自己的书,总会有各种议论。

我现在的想法是:一、不要有出书给自己脸上贴金或是用做当官的资本的想法,那样不是天真就是迂腐。二、不要有出书赚大钱的想法。出书赚钱是那些所谓的名人的事情。三、别人议论不要放在心上。

有一位官员曾经对我说,不要出书,那是人六十岁到政协后的事情。那么,做这样的事情是不是犯傻?我向来以为阳光是有七种色彩组成的,因此,每个人都有自己的生活兴趣权利。有时我想,什么是小康社会?我以为人们开始真正重视文化的时候就是小康社会了。

 

本来文艺界的氛围应该更好,现在这种局面还是文艺界自己在作践自己。

所以,做一名真正的书写者是最好不过的。

 

最近几年,我受道家思想的影响较多。真正的写散文的作家显得孤傲不驯,不喜同流,更不用说合污,他们在自觉或不自觉地努力保持自己的个性及本色。尽管目下更年轻的散文作者在努力探索新散文的发展,但他们大多仍然不能脱离中国传统散文的生活情趣底蕴,比方说有时候我们还能从他们的作品中嗅出“竹林七贤”的味道,似有隐居山林,不与世俗为伍的文儒之风骨。

                     休博二月补记 

 

   丁亥年初在博联社开博,到7月初因杂事多停写了。没写但还在看博。二月来,记了点滴想法:

   

1、博客应该是宽松的以自我为主的空间。

2、博客并不是“虚拟世界”,绝对背后有人在监管。

3、时事新闻最能博得多多的点击和评论,因为这个社会关心政治的为多。

4、许多开博客的人并不十分关心时事新闻,或者说不太关心政治(在上班时已经关心太多的政治,回家需要放松。)

5、任何最自由的国家也有舆论监督者,哪怕是网络。

6、情妇半截身子被炸掉的照片、广州煲婴儿的照片很真实,是事实真相的最好说明,但是的确不适合青少年或有某种疾病的人看。

7、某通讯社有内参,博客也可设“内参”(加密)给圈内人看。

8、在博联社结识了许多朋友,虽然素不相识,休博时,有人过问;沉醉时,有人提醒,这是博联社的好处。

9、我的博客可能更多的阅读者是知道我的人以及关心我所生活的地域的人,前几日,一位不相识的省记者说把我博客的许多文章收藏(这期间还有很多人提到)。文章能挣钱是好事,文章能流传是善事。提醒我好好写博。

10、网络争论很好,但成了打“口水仗”则毫无意义。

 

11、时事新闻和文艺绞在一起不好,应该明确地分成两大板块。